El demonio ha sido designado verdugo de mi justicia para atormentar a las almas que miserablemente me han ofendido. En esta vida lo he puesto para tentar, causando molestias a mis criaturas; no para que sean vencidas, sino para que triunfen y reciban de mí la gloria de la victoria por la manifestación de sus virtudes. Nadie debe de temer combate alguno, ni las tentaciones que les vengan del demonio, pues yo os he dado fortaleza con la sangre de mi Hijo. Ni el demonio ni criatura alguna puede cambiar vuestra voluntad, por ser vuestra y dada por mí con el libre albedrío.
Por lo tanto, la podéis seguir o abandonar según os plazca. Es el arma que ponéis en manos del demonio; concretamente un cuchillo con que os hiere y mata. Pero, si el hombre no pone el cuchillo de su voluntad en manos del demonio, o sea, no consiente sus tentaciones y sugerencias, jamás será herido por la culpa del pecado en tentación alguna, antes bien lo fortalecerán cuando abra los ojos de la inteligencia para contemplar la caridad, la cual permite que seáis tentados sólo para llegar a la virtud y manifestarla.
La virtud no se consigue sino por el conocimiento de sí mismo y de mí. Este conocimiento se adquiere con más perfección en el tiempo de la tentación, porque entonces vemos que el hombre, de por sí, nada es, ya que no puede evitar los trabajos y sugerencias de que desearía escapar. Me conoce por la voluntad, que se haya fortalecida con mi bondad, que no consiente tales pensamientos, y porque ha visto que mi caridad le ayuda, porque el demonio es débil, y por sí mismo no puede sino lo que yo le permito por amor o por odio, para que venzáis y no seáis vencidos y para que lleguéis al conocimiento perfecto de mí y de vosotros, a fin de que la virtud quede patente, ya que un contrario puede conocerse mejor por su contrario.
Santa Catalina de Siena.
Diálogos, oraciones, y soliloquios.
Biblioteca de Autores Cristianos.
