Ut Ómnibus Glorificetur Deus (para que en todo sea glorificado Dios).

Santa Regla de San Benito, capítulo 57.

jueves, 27 de junio de 2013

Su combate personal




El apóstol vive el mismo cotidianamente este combate, que evoca en términos misterios:

Un ángel de satanás está encargado de abofetearme (2Co 12, 7).

Sabe que satán tiende trampas a los cristianos hasta en su generosidad. Esposos que viven la ascesis por un tiempo de ayuno sexual deben estar en guardia para que Satán no se valga de su continencia para tentarlos (1Co 7, 5). Es preciso estar atentos a sus ardides (2Co11, 13) y a la seducción de sus acólitos: los "superapóstoles" que vienen a la comunidad a predicar otro evangelio (2Co 11, 4-6).

No déis ninguna oportunidad al diablo, dice a los Efesios (4, 27). Y para eso revestíos de la armadura de Dios, para que podáis resistir a las maniobras del diablo (2Co 6, 11-12).



René Laurentin

miércoles, 26 de junio de 2013

Intensidad del amor de Dios a su pueblo




Yo soy el Señor, Dios tuyo, Dios celoso (Ex 20, 5). Considera la benignidad de Dios, como, para enseñarnos y hacernos perfectos, no rechaza la debilidad de las pasiones humanas. ¿Quién, al oír Dios celoso no se admirará al momento y creerá que se trata de un vicio de fargilidad humana?
Dios hace y sufre todo por nosotros y para que podamos ser enseñados, habla de pasiones que nos son conocidas y familiares. Veamos, pues, qué quiere decir: Soy un Dios celoso. (...) Y se llama Dios celoso porque no tolera que el alma que se ha entregado a Él se mezcle con los demonios.



Orígenes

domingo, 2 de junio de 2013

... el Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada




¡Dichosa la amplitud de aquella alma y dichoso el camino pavimentado de aquella mente donde el Padre y el Hijo y sin duda el Espíritu Santo descansan, comen y hacen morada! ¿Con qué medios y con qué recursos crees que se mantiene a tales convidados? Allí la paz es el primer manjar; la humildad se sirve a la vez que la paciencia; también la mansedumbre y la apacibilidad, y la suma de toda suavidad: la pureza de corazón. Sin embargo, en este banquete el puesto principal lo ocupa el amor. Y así es como en esta tercera interpretación hemos podido referir también a cada alma aquello que dijo: Imitaciones de oro te haremos, con realces de plata, mientras el rey esté en su lecho (Ct 1, 11-12).




Orígenes

lunes, 13 de mayo de 2013

Virgen Eleousa




Las imágenes de la Virgen Madre de Dios son innumerables. Todas son representaciones de de la Virgen, en sus episodios evangélicos o en sus títulos teológicos. Pero hay innumerables iconos que tienen su origen en una aparición, en un milagro, en la veneración que se tributa en un santuario. Señalemos primero algunas imágenes clásicas... La representación más común es la imagen de la Theotókos o Madre de Dios con el Niño Jesús en sus brazos o en su seno. Tiene esta imagen diversos nombres teológicos, por la expresión de su rostro, por la relación de la Madre con el Niño que lleva en sus brazos...
Virgen Eleousa, o de la ternura, expresa la intimidad de la Virgen con el Niño fundidos en una abrazo.



Jesús Castellano Cervera, OCD

domingo, 12 de mayo de 2013

Sólo Dios




Cuando hago el examen y me veo un poco por dentro, veo claramente que no hago más que seguir los dictados de mi corazón, mis ansias de llenarme de Él, y nada más.

Ansias de Dios, y nada más. El resto no es más que seguir los "dictados" del corazón... No se trata tanto, pues, de una vocación al hacer cuanto ha de hacerse... "mi vida es mi vocación y mi vocación sólo se resume en esto: amor a Dios". Es decir, en realizar mi ser en el amor, en seguir su impulso incontenible dentro de mí: ese dictado de fondo que en mi alma es como una brújula que marca la aspiración natural de lo más esencial que hay en mí, en pos de lo cual no puedo dejar marchar, a no ser a precio de introducir en mi vida una insuperable dvisión.

En otras palabras, su vocación no es el monasterio como tal, ni su liturgia, ni la austeridad de los monjes, ni el canto de la salve, ni nada de aquello que legítimamente había embelesado su fino sentido religioso y estético de la realidad en sus primeros contactos con el monasterio. Todo ello había jugado cierto papel en un primer momento: había sido el "cebo", como él mismo dice, del que Dios se hbía servido para atraerle a aquel género de vida. Pero todo eso no basta para generar una vocación estable... Rafael se formó en seguida un ideal en la línea de su propio impulso íntimo: la Trapa como un lugar donde se vive sólo para el amor de Dios.



Hermano Rafael

lunes, 29 de abril de 2013

El puente entre Dios y el alma



El alma no puede vivir sin amor. Siempre tiende a amar algo, porque está hecha de amor, pues por amor la cree. Por eso te dije que el afecto mueve la inteligencia, como expresando: "Quiero amar, porque la comida de que me alimento es el amor". La inteligencia entonces, sintiéndose despertar por el afecto, se levanta como diciendo: "Si quieres amar, yo te daré un bien que puedas amar". Y seguidamente se eleva por la consideración de la dignidad del alma y de la indignidad a que por su culpa ha llegado. En la dignidad de su existencia aprecia mi inestimable bondad y caridad eternas por las que crece, y, al ver su miseria, encuentra y experimenta mi misericordia, pues por ella le he dado tiempo para conocerlas y le he sacado de las tinieblas.
El afecto, pues, se alimenta del amor, abriendo la boca del santo deseo, con la que come el odio y el desprecio de los propios sentidos. Condimentada esta comida con la perfecta paciencia y verdadera humildad, produce un odio santo. Engendradas las virtudes, ellas se multiplican perfecta e imperfectamente en la medida en que cada alma ejercita la perfección, como diré más abajo.
Si el afecto sensitivo, por el contrario,  se inclina a querer más las cosas sensibles, hacia ese afecto se inclina el ojo del entendimiento y se propone como meta sólo las cosas sensibles, con amor propio, desagrado de la virtud y amor al vicio. A esto le sigue la soberbia y la impaciencia. La memoria en ese caso, no se llena sino con aquello que la lleva el afecto.
Este amor ha cegado el ojo de tal modo, que no distingue ni ve sino algunos clarores sensibles. Su iluminación es la siguiente: que el entendimiento ve deleite donde no existe y el afecto ama lo que tiene apariencia de bien.
Ya te dije que los deleites del mundo son todos espinas llenas de veneno. Que el entendimiento es engañado al ver; la voluntad, al mar lo que no se debe, y la memoria, al recordarlo. El entendimiento hace como el ladrón, que roba lo que no es suyo, y la memoria mantiene el recuerdo continuo de las cosas que se hayan fuera de mí, y de este modo queda el alma privada de la gracia.



Santa Catalina de Siena

domingo, 31 de marzo de 2013

Vigilia Pascual



"La creación entera alaba al Señor, y en el hombre, bajo el influjo de la gracia divina, a la alabanza se une el amor:

Tus obras te alaban para que nosotros te amemos. Y nosotros te amamos para que te alaben tus obras" (San Agustín)

Confiésente, Señor, todas tus obras y bendígante tus santos. Confiésente todas tus obras (Sal 144, 10).

Queridos amigos y hermanos lectores, el Señor ha resucitado; la muerte ha sido vencida. Les deseo de corazón:


Feliz Pascua de Resurrección 

sábado, 2 de febrero de 2013

contricción de corazón



Te he mostrado, carísima hija, cómo la culpa no se expía en este mundo finito por ninguna pena que se sufra, por ser pena. Se expía con la pena que se sufre junto con el deseo, amor y contricción del corazón, no en razón de la pena, sino del deseo del alma; lo mismo que el deseo y toda virtud tiene valor y vida en sí por medio de Cristo, mi Hijo unigénito, en cuanto que el alma se ha ganado su amor y por medio de la virtud sigue sus huellas. De este modo tiene valor, y no de otro. Por la misma razón, las penas satisfacen por la culpa a causa del amor dulce y unitivo, adquirido en el dulce conocimiento de mi bondad y en la amargura y contricción de mi corazón, conociéndose uno a sí mismo y conociendo sus propias culpas. Este conocimiento engendra odio y aborrecimiento del pecado y de los propios sentidos, por lo que se juzga digno de las penas e indigno de la recompensa, sufren con paciencia. Así comprendes el modo de satisfacer.


Santa Catalina de Siena

viernes, 1 de febrero de 2013

"A sus ángeles ha dado órdenes..."




A sus ángeles ha dado órdenes para que te guarden en sus caminos. Estas palabras deben inspirarte una gran reverencia, deben infundirte una gran devoción y conferirte una gran confianza. Reverencia por la presencia de los ángles, devoción por su benevolencia, confianza por su custodia, porque ellos están presentes junto a ti, y lo están para tu bien. Están presentes para protegerte, lo están en beneficio tuyo. Y, aunque lo están porque Dios les ha dado esta orden, no por ello debemos de estarles agradecidos, pues que cumplen con tanto amor esta orden y nos ayudan en nuestras necesidades, que son tan grandes.


San Bernardo

jueves, 31 de enero de 2013

Gloria a Ti, Señor




Porque toda imagen es como el reflejo luminoso y glorioso de Cristo que aparece en el Tabor. "En el Tabor el Padre con su voz y el Espíritu desde la nube y el Hijo en la luz esplendorosa se revelaron a los tres discípulos. Por eso, haciendo memoria de esto, no sólo te confesamos con los labios, a Ti que eres el solo Dios glorioso, sino que te pintamos en imagen para que contemplándola con nuestros ojos fijemos en Ti nuestra mirada y viéndola te glorifiquemos".



Jesús Castellano Cervera, OCD

sábado, 26 de enero de 2013

la voz de la conciencia




La conversión es el resultado de una escucha de la Palabra de Dios que habla en el interior de la conciencia, y a cuya luz la razón indaga en la "memoria", lee en "el libro de la conciencia" buscando en ella todo lo que no es conforme a Dios: las pasiones del alma, nuestra mentira y nuestro "vestido sucio". Mientras el curioso no se ocupa de su estado interior, el que entra en sí mismo y guarda su corazón, escucha la voz de la conciencia.



San Bernardo

Crece


miércoles, 23 de enero de 2013

Mira a Jesús




En el Nuevo Testamento está claro que el Padre nos llama a ser semejantes a su Hijo y quiere que su Hijo sea el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8,29). Por tanto, es lógico lo que se dice a continuación: "Al discípulo le basta ser como su maestro" (y sólo Mateo añade) "y al criado como su amo o Señor". Aquí está el ideal de vida cristiana: responder a la llamada de Dios en su Hijo intentando ver a Jesús como "primogénito de muchos hermanos", esforzándonos por ser cada vez más parecidos a Él.



Mario Galizzi

martes, 22 de enero de 2013

Banquete de bodas




Jesús quiere obtener del discípulo una virtud sólida, capaz de enfrentarse a las pruebas que no faltarán: el cansancio, la ilusión, la prisa ansiosa, la distracción. Es lo que los imperativos "Estad en guardia, estad preparados", quieren obtener.
Sólo cuando vino el esposo, las necias se dieron cuenta de que sus lámparas estaban apagándose. Es perfectamente inútil preguntarse por qué las sensatas, que tienen el sentido de Dios, no son caritativas. La parábola va por otro camino. Quiere enseñar que en el momento de la venida o "se está preparado o no se está". Ya no hay tiempo para nada más. Y esto lo subraya el otro dato insólito: "la puerta se cierra". La enseñanza es muy clara: cuando el Señor viene, "el día y la hora en que uno menos se lo espera", no queda tiempo para prepararse. Quien no esté preparado, escuchara que se dice: "Os aseguro que no os conozco". Con estas palabras: "Yo no tengo nada que ver con vosotros". Y el ser separado del Señor significa "no salvación", "infierno". Pero nadie podrá decir que no se le ha avisado.



Mario Galizzi

jueves, 10 de enero de 2013

amar a Dios y dejarse amar por Él





"Soy trapense y como trapense siento, veo y discurro... la ocupación del trapense es bien sencilla, no necesita grandes estudios ni preparaciones, no hace falta condiciones excepcionales como mucha gente cree, ni tampoco hace falta violentarse ni destrozarse para nada... Basta solamente una cosa: "el amar a Dios sobre todas las cosas", y ¡eso es tan agradable!... ¡Es tan dulce!, que se puede decir que la ocupación del trapense en la tierra es la más agradable de todas las ocupaciones, es la más divina, la más útil, si se me permite emplear la palabra... Cuántas veces me dan ganas de contestar cuando me preguntan: y dime ¿qué hacéis en Trapa? Pues una cosa bien sencilla: amar a Dios y dejarse amar por Él, nada más que eso..."



Hermano Rafael

domingo, 6 de enero de 2013

vaciarse a sí mismo




Para hacer la voluntad de Dios hay que desprenderse de la voluntad propia hasta aniquilarla por completo. Hasta vaciarse a sí mismo como se vació Jesús, el Señor, cuando dijo: porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado (Jn 6, 38).



La Mirada Contemplativa