Este fenómeno se expresa dinámicamente como un vagabundeo, un errar peregrinante, sin brújula ni dirección, por los caminos del tiempo y del espacio. Es toda la temática de la elongatio. San Bernardo describe un viaje por mar con imágenes muy patéticas. <<No se trata ahora del navío del negociante, sino del barco de la seguridad malsana. El viejo pirata lanzó al hijo descarriado con los impetuosos vientos del halago, hasta esa región lejana de la desemejanza: allí se convirtió en esclavo>>. La elongatio es un alejamiento de la región natural. Tal situación queda descrita en contornos de permanencia en una región extraña. Son imágenes topográficas con un sentido de valor referencialmente entitativo. La <<región>> es una especie de campo de conciencia dinámica. La simbólica espacial expresa y realiza la dehiscencia interna del hombre y corresponde a las estructuras fundamentales de la conciencia en sus relaciones con el yo, el mundo y Dios. Alienada de la vida de Dios, arrojada de delante de su rostro, el alma habita en la región del trastorno, la tierra de Naím, id est commotionis, el Egipto de las tinieblas; y queda sometida a un tiránico faraón. Es la tierra del olvido, cloaca, región de cautividad.
De este modo el hombre encarna al hijo pródigo, <<alienatum a similitudine divinae bonitatis>>. En un primer momento no se da alejamiento, sino únicamente separación. El alejamiento acontece al salir uno de sí mismo con la pérdida de la discreción y la inclinación al pecado. De este modo el culpable, lejos de toda interioridad, convertido en bestia de carga, se siente solo, embargado en su propio llanto, y se acuerda de su padre y de su patria.
SAN BERNARDO DE CLARAVAL.
Edición bilingüe preparada por
LOS MONJES CISTERCIENSES DE ESPAÑA.
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS.
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